Histoire

Histoire des Templiers (Chapt. 2)

CHAPTER II

Même un examen rapide de l’histoire des Templiers révèle les transformations majeures qu’ils ont subies en cours de route. Ils apparaissent d’abord sous une façade chrétienne, mais entrent bientôt dans une phase plus sombre où se manifestent des philosophies et des enseignements non chrétiens et pervers. Cependant, cela ne se produit pas d’un seul coup et de nombreux événements sont responsables des changements qui se sont produits.

Ces changements sont apparus pour la première fois pendant le séjour des Templiers en Terre Sainte : Au cours de cette phase, ils ont fait connaissance avec la Cabala et ont appris les enseignements mystérieux de diverses autres sectes juives. Le mysticisme et les pratiques perverses des Assassins ont également été incorporés dans leur système ; et l’image émergente révèle que leur foi chrétienne avait cédé la place à des rituels occultistes secrets et à des rites de magie noire. Inutile de dire que leurs idéaux et leur mission ont changé en conséquence.

La seconde cause de leur transformation s’explique lorsque l’on considère que les pauvres chevaliers de l’Ordre du Temple ont acquis une richesse incroyable en un temps relativement court. Étant donné leurs espoirs d’acquérir des pouvoirs mystiques sur le monde matériel grâce à leurs croyances et pratiques obscures nouvellement acquises, il n’est pas surprenant qu’ils aient commencé à se fixer des objectifs beaucoup plus ambitieux.

Il est important de se rappeler qu’à cette époque, les croyances mystiques et secrètes jouaient un rôle important, même au quotidien, dans la vie des gens. Beaucoup étaient convaincus que pour gagner de la richesse ou du pouvoir, on avait besoin de l’aide des forces obscures, qui pouvaient être forcées par la magie noire. En utilisant ce qu’ils considéraient comme des méthodes “scientifiques”, les gens cherchaient des moyens de contacter et de contrôler des pouvoirs invisibles au moyen de codes secrets, de signes et de formules magiques, d’incantations. Des poisons ont été préparés, l’élixir de vie a été recherché dans les expériences, et les alchimistes ont essayé de créer de l’or à partir de métaux moindres. Les Templiers, cherchant à gouverner ce monde avec l’aide de l’invisible, vinrent adorer Satan et l’appelèrent à dominer les forces des ténèbres.

De nombreuses années d’enquêtes menées par les tribunaux du roi et du pape ont documenté les véritables idéaux des Templiers et prouvé qu’ils se cachaient derrière une façade chrétienne. L’ordre avait rassemblé les symboles, les traditions et les rituels du monde des ténèbres et fondé un système dans des châteaux construits à cette fin, ouvrant la voie à de nombreuses sociétés secrètes ultérieures.

Confessions des Templiers dans les sources maçonniques

Comme nous l’avons vu dans le dernier chapitre, après être allés sous terre pour échapper à l’Inquisition, les Templiers ont infiltré diverses autres sectes et organisations. Pour leurs besoins, les loges des maçons étaient un choix idéal. Très vite, ils les ont infiltrés, les ont amenés sous leur propre contrôle, les ont adaptés et modifiés pour s’adapter à la philosophie, aux croyances et aux rituels des Templiers. Depuis longtemps formés aux arts de l’architecture et de la maçonnerie et ayant acquis une expertise dans la construction de châteaux et de cathédrales gothiques, il était assez facile pour les Templiers d’infiltrer et de contrôler les corporations professionnelles des maçons. Les ouvrages de référence publiés par les francs-maçons se réfèrent plus souvent aux caractéristiques symboliques de leur fusion avec les Templiers, que sur les aspects plus sombres que les francs-maçons ont hérité d’eux.

Comme l’écrit une source maçonnique turque :

Le boulier du Grand Maître[personnel de bureau] est la preuve du lien entre les Templiers et les francs-maçons. Ce bâton est un symbole représentant le bâton d’Aaron[mentionné dans la Bible – un bâton de marche qui a poussé des feuilles]. Sa tête a la forme d’un temple, et le long de son corps est sculpté de mesures. Ce bâton est un symbole de la maçonnerie.

En France comme à Jérusalem, les Templiers et les Francs-maçons ont coexisté et ont dû influencer la connaissance ésotérique des uns et des autres. Un examen de l’architecture au moment de l’adoption du style gothique révèle que les premières églises européennes construites délibérément dans le nouveau style gothique ont commencé à être construites après la conquête de Jérusalem par les croisés.

Le Grand Maître des Templiers étant aussi celui des francs-maçons, on constate que le passage progressif de la maçonnerie opérationnelle à la maçonnerie spéculative avait déjà commencé. Les moines cisterciens, qui s’occupaient de la planification de la construction, avaient également été membres de loges de maçons – un exemple du type clérical ou monastique de maçon ; à Paris, où toutes les autres professions avaient leurs propres loges, les maçons partageaient les locaux avec les Templiers, montrant aussi la relation étroite entre les deux organismes.

Le décret pontifical de 1312 qui a liquidé l’ordre des Templiers a également mis fin au droit de libre passage des francs-maçons. Craignant des revers encore pires, les francs-maçons français s’enfuirent en Allemagne où, à partir de ce moment, l’architecture gothique devint soudainement dominante. Là, les loges des francs-maçons qui accueillaient les Templiers fuyant la France connurent la même transformation graduelle que celles des Britanniques – de la maçonnerie opérationnelle à la maçonnerie spéculative.

Symbole maçonnique plaqué or
A l’intérieur de cet emblème argenté se trouvent les symboles du Temple de Salomon, le point de départ des Templiers.

Une esquisse maçonnique du 18ème siècle remplie de symboles maçonniques.

Au fil du temps, les Templiers sont devenus les francs-maçons. C’est pourquoi leurs loges et leurs nouveaux centres ont été construits pour ressembler au Temple de Salomon, d’où les Templiers étaient originaires.

Le premier document manuscrit maçonnique de 1390 est intitulé Regius. Évidemment, de par son style en vers et le fait qu’il parle des Seigneurs et des Dames lors des réunions de la loge, la maçonnerie était déjà devenue spéculative à ces dates. Il est également intéressant de noter que la maçonnerie, aussi ancienne que l’histoire humaine, n’avait aucune charte enregistrée avant le règne de 1390. L’architecture et la construction exigent un savoir-faire de pointe.

Naturellement, ceux qui appréciaient cette expertise n’étaient pas désireux de mettre leurs connaissances sur papier, où les indésirables pourraient les obtenir. Mais une autre explication à leur absence de règles écrites peut être qu’elles existaient au sein d’un ordre tout aussi secret qu’elles l’étaient.

L’article intitulé “De Molay et la Franc-maçonnerie” qui fait la couverture du magazine Pennsylvania Freemason explique pourquoi Jacques de Molay, dernier Grand Maître des Templiers, est toujours si important pour les francs-maçons d’aujourd’hui.

Les francs-maçons ont survécu avec leurs secrets, en sécurité dans cet ordre, jusqu’à ce que les Templiers soient annihilés et abolis par l’Inquisition. Puis certains de leurs secrets ont commencé à émerger. Les règles des Templiers étaient aussi les règles des francs-maçons….

Comme indiqué ci-dessus, les francs-maçons et les Templiers ont partagé leurs quartiers pendant deux cents ans et ils ont dû s’influencer mutuellement dans une certaine mesure. Les rituels maçonniques sont si semblables qu’ils doivent avoir été copiés des Templiers.

Les francs-maçons se sont identifiés avec les Templiers dans une large mesure, et ce qui est considéré comme l’ésotérisme maçonnique original (secret) peut être considéré comme un héritage assez important des Templiers. Comme indiqué au tout début de cette recherche – et en un mot – le point de départ de l’art royal de la Franc-maçonnerie et de la lignée initiatico-ésotérique appartenait aux Templiers.

Une autre source maçonnique turque examine divers aspects de la relation Templier-Maçon :

Le Forestier faisait des recherches sur le même sujet[le lien entre les Templiers et les Francs-maçons], et ses conclusions semblent aujourd’hui incontestables. Le premier document dans lequel les Templiers semblent être les ancêtres des francs-maçons est un document manuscrit de Strasbourg daté de 1760 qui ne fait aucun secret de leur inclination à la connaissance mystique. Ce document reprend les fondements du mythe : il définit comment les secrets de l’ordre ont été transmis de Jacques de Molay à la Franc-maçonnerie contemporaine.

Selon Le Forestier, l’influence des Rose-Croix allemands est incontestable, mais ” leur seul but était de trouver une interprétation différente en attribuant à la tradition maçonnique et énigmatique un secret et une discrétion délibérée “. D’autre part, la continuité du temple avait une certaine logique :

“Cette continuité a aussi apporté la succession historique qui lui manquait et l’ordre établi qu’elle n’avait pas jusqu’alors.”

Comme le montrent ces exemples, les Templiers n’ont jamais cessé d’exister. Au lieu de cela, ils infiltrèrent les loges des maçons faibles et passifs, fondèrent les Rose-Croix, organisèrent et renforcèrent l’ordre, et en firent un outil efficace. Les Templiers ne sont pas une branche ou un aspect de la maçonnerie. Ils ne sont pas non plus, comme le prétendent les francs-maçons, “un peu influencés par eux”. La maçonnerie, avec ses symboles, son histoire et ses idéaux, est devenue une tanière pour les Templiers, mais sous un nom différent.

L’histoire des francs-maçons étant liée au Temple de Salomon, leur utilisation de base du nom d’Hiram comme symbole et la profession de tailleur de pierre, leur utilisation des symboles mystiques de la Cabbale, leur adoption de la structure organisationnelle des Templiers, leurs cérémonies, serments, tenues et règles de promotion étant préparés selon les règles des Templiers – tout prouve que les Templiers et les Francs-maçons sont un et même chose.

Comme nous l’avons mentionné, les Templiers n’ont rencontré aucune difficulté à pénétrer dans les guildes ouvrières et en Allemagne, l’Angleterre et le Portugal ont mis ces loges sous leur contrôle, ce qui leur a permis de trouver un front idéal et une nouvelle organisation forte et adaptée à leurs besoins.

Origines du rite écossais
Le rite écossais de la franc-maçonnerie, la plus ancienne des loges maçonniques utilisées pour abriter les Templiers, a été établi au 14ème siècle par les Templiers cherchant refuge en Ecosse. C’est devenu un exemple à suivre pour les autres. Les titres des loges écossaises les plus hauts grades continuent d’être identiques à ceux donnés aux Templiers des siècles auparavant. Le baron Karl von Hund, l’un des maçons les plus célèbres du XVIIIe siècle qui a compilé des recherches sur les Templiers, a qualifié les Loges écossaises de “restauration” des Templiers.

Selon lui, huit Templiers éminents s’enfuirent d’abord en Irlande, puis en Écosse, où ils se réorganisèrent. Les Templiers furent bientôt de nouveau actifs dans de nombreux autres pays, mais l’Ecosse devint leur nouveau bastion, où ils établirent leur quartier général opérationnel.

Le baron Karl von Hund, créateur du grade de maçonnerie connu sous le nom de rite de stricte observance[fut responsable de l’ajout de la légende templière à l’art]. Le rite de la stricte observance de Von Hund s’est répandu dans toute l’Europe, y compris dans certaines parties de la Suisse et même jusqu’en Russie. Il ne fait aucun doute que l’Ordre du Temple, le plus élevé des Ordres chevaleresques du Rite York, et le grade de Knight Kadosh du Rite écossais doivent une grande fidélité à la légende énoncée pour la première fois dans Von Hund’s Rite of Strict Observance.45

Dans les siècles suivants, le Templier maçonnique s’est étendu dans le monde entier pour devenir une puissance mondiale sérieuse, tout en restant toujours fidèle à son idéologie templière :

En 1717, les “maçons acceptés”, travaillant dans des loges opérationnelles, ont décidé de créer pour eux-mêmes une organisation pour leur fournir la tolérance et la liberté de pensée dans l’environnement religieux, politique et idéologique du 18ème siècle. Les signes, traditions et cérémonies de cette organisation sont issus de sociétés secrètes comme la Franc-maçonnerie, les Templiers et les Rose-Croix. Sa philosophie de la contemplation s’inspire de l’idée de la pensée libre, née au XVIIe siècle et qui commence à se répandre en Angleterre au XVIIIe siècle.

Comme le montreront les prochains chapitres, la véritable ambition cachée dans ce plan était d’affaiblir et de détruire la religion, en particulier le christianisme et l’islam, par tous les moyens, en créant un ordre mondial matérialiste opposé à la religion et aux organisations religieuses, en accord avec les idéaux maçonniques.

À d’autres fins : Les Rose-Croix

Les Rose-Croix, fondés par les Templiers comme une organisation sœur de la franc-maçonnerie mais servant un but différent, étaient plus sombres et plus secrets. Aujourd’hui encore, il est impossible de savoir où et quand cette organisation a été fondée. Elle a fait circuler divers documents et légendes (comme la suggestion que leur ordre est apparu pour la première fois dans les Écoles du Mystère de l’Égypte ancienne), dont la plupart contiennent peu ou pas de vérité.

Les premiers documents rosicruciens imprimés authentiques, “Confessio Rosae Crusis” et “Fama Fraternitatis”, parus en Allemagne en 1614 et 1615, contiennent des informations importantes sur l’ordre. D’après ces documents et d’autres plus récents, les Rose-Croix sont une secte ésotérique et secrète combinant l’hermétisme égyptien, le gnosticisme et les traditions cabalistiques. Selon les documents allemands, ils ont été fondés par un chevalier allemand du nom de Christian Rosencreutz – bien que certains experts suggèrent que son nom soit faux ou simplement symbolique.

Selon le célèbre maçon, le baron Karl von Hund, la branche écossaise de la maçonnerie représente la restauration des Templiers.

Un dessin rosicrucien du XVIIe siècle. Le triangle, la lune et le soleil sont les symboles des Rose-Croix et des francs-maçons.

Dans cette secte, les Templiers se sentaient plus à l’aise que dans les loges des francs-maçons. Les Templiers acceptaient les non-Templiers dans des loges maçonniques, où ils ne pratiquaient pas les activités obscures, comme la sorcellerie et l’alchimie, qu’ils faisaient dans l’organisation rosicrucienne.

De ce point de vue, les centres rosicruciens étaient un endroit évident pour les Templiers pour obtenir les pouvoirs magiques nécessaires au contrôle du monde matériel. Ces lieux sont donc devenus les centres de recherche des Templiers. Il est intéressant de noter que les francs-maçons et les rosicruciens sont tous deux d’origine templière et étroitement liés. Dans le rite écossais, le titre du 18ème degré est Chevalier Rose-Croix :

La Croix Rosée est dérivée de la Croix Rouge du Temple. Mirabeau, qui en tant que franc-maçon et Illuminatus a pu découvrir de nombreux faits sur les sociétés secrètes d’Allemagne lors de son séjour dans le pays, affirme avec certitude que “les francs-maçons de la Croix Rose du XVIIe siècle n’étaient que l’ancien ordre des Templiers secrètement perpétué”.

Lecouteulx de Canteleu, expert en la matière, précise davantage :

En France, les Templiers qui ont quitté l’Ordre, désormais caché, et pour ainsi dire inconnu, ont formé l’Ordre de l’Etoile Flamboyante et de la Rose-Croix, qui s’est répandu au XVe siècle en Bohême et en Silésie. Chaque Grand Officier de ces Ordres a eu toute sa vie pour porter la Croix-Rouge et répéter chaque jour la prière de saint Bernard.

Les Rose-Croix et les francs-maçons sont deux sociétés secrètes avec une philosophie et un but commun, comme en témoignent leurs symboles – rose et croix – dans le carré maçonnique.

L’épée, symbole indispensable pour les Templiers, est aussi un accessoire irremplaçable dans les loges maçonniques.
Puisque la maçonnerie est la continuation de l’Ordre des Templiers, les enseignements des Templiers dérivés de la foi juive cabaliste et les rituels vivent encore dans la maçonnerie. Le shofar juif, ou cor d’appel, est également utilisé dans les loges maçonniques.

De tous les pratiquants rosicruciens, le plus célèbre et le plus fervent était un homme que l’on a souvent supposé être le véritable auteur des pièces de Shakespeare – Sir Francis Bacon, né en Angleterre en 1561. Pour ses services à la science et à la philosophie, il a été fait chevalier du 1er Baron de Verulam et vicomte de St Albans. Il s’est forgé une réputation de Père des sciences positives pour ses écrits philosophiques et scientifiques, bien qu’aucun d’eux n’explique quoi que ce soit sur sa véritable identité.

Il était le Grand Maître des Templiers anglais et, à ce titre, le Rose-Croix le plus ancien. Il était un expert incontesté dans les sciences secrètes, en particulier la Cabala, l’alchimie et la sorcellerie. La soi-disant recherche scientifique qu’il entreprit n’avait pas grand-chose à voir avec la vraie science, mais plutôt avec l’engagement de forces mystiques et surnaturelles pour gagner le pouvoir sur la nature.

La Nouvelle Atlantide de Bacon, son utopie de 1626 d’un paradis sur terre, est une adaptation de l’état idéal des Templiers. Bacon raconte l’histoire d’un peuple imaginaire sur une île imaginaire appelée Bensalem (qui signifie “Nouvelle Jérusalem”) – une société entièrement scientifique, pleine d’inventions, où les habitants contrôlent même le vent. Il y a aussi la maison de la science qu’il appelle la maison de Salomon, qui est le point de départ des Templiers ainsi que leur destination.

Dessin maçonnique représentant les symboles des Templiers, ainsi que ceux des Maçons et des Rose-Croix. Dans la boîte en bas, l’exécution de Jacques de Molay est représentée, une illustration montrant l’ensemble des symboles maçonniques.

En bref, nous avons trois organisations sœurs, opérant sous des noms différents – Templiers, Maçons et Rose-Croix – mais avec un seul but commun. Comme le chapitre suivant le documente, ils ont continué à accroître leur pouvoir et leur influence et ont essayé activement de modifier la face de la Terre pour qu’elle corresponde à leurs objectifs tout en continuant à le faire, en utilisant tous les moyens à leur disposition.

David SCHMIDT

Journaliste reporter sur Davidschmidt.fr. Chroniqueur radio sur Form.fr.

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