L’HISTOIRE SOMBRE DES TEMPLIERS
CHAPITRE I
Les croisades étaient une attaque barbare contre la population musulmane du Moyen-Orient, vivant en paix.
Bien que l’on pense généralement que les croisés ont été motivés par leur foi chrétienne profonde, les croisades étaient en fait des guerres inspirées par l’avarice. À une époque de pauvreté et de misère extrêmes prévalant en Occident, l’attrait de l’Orient – en particulier la richesse et la prospérité des sociétés musulmanes – a joué dans l’esprit des Européens, en particulier dans celui de l’Église.
Ces attractions, renforcées par les enseignements chrétiens, ont engendré l’état d’esprit des croisés, apparemment motivé par la religion mais en fait motivé par des desseins mondains. C’est la raison pour laquelle les chrétiens, qui avaient suivi des politiques plus ou moins pacifiques au cours des mille dernières années, ont soudain commencé à manifester un appétit pour la guerre, en particulier pour la « libération » de la ville sainte de Jérusalem et de la Palestine dans son ensemble.
On peut retracer les débuts des croisades jusqu’en novembre 1095, lorsque le Pape Urbain II réunit le Concile de Clermont. Trois cents membres du clergé se sont réunis sous sa présidence. Les doctrines pacifistes qui avaient dominé la chrétienté furent abandonnées, jetant les bases de la conquête. A l’issue du Concile, Urbain II a annoncé cet état de fait dans son célèbre discours devant une congrégation composée de toutes les classes sociales, exigeant que les chrétiens cessent les luttes intestines et les guerres entre eux. Le Pape les a appelés, riches ou pauvres, aristocrates ou paysans, à s’unir sous une seule bannière et à libérer la terre sainte des musulmans. Pour lui, ce fut « une guerre sainte ».
Les historiens décrivent Urbain II comme un bon orateur. Il avait l’intention d’inciter les chrétiens à s’opposer aux Turcs et aux Arabes musulmans, et a réussi en affirmant que les musulmans attaquaient les pèlerins et que les lieux sacrés du christianisme étaient profanés. Bien sûr, rien de tout cela n’était vrai.
Comme l’ont confirmé les historiens, les musulmans étaient très tolérants envers les chrétiens et les juifs, qu’ils autorisaient à prier et à adorer. Toutes les minorités coexistant en Terre Sainte bénéficient également de cette atmosphère de tranquillité, créée par le code moral de l’Islam. Mais parce que les moyens de communication de l’époque étaient terriblement primitifs par rapport à ceux d’aujourd’hui, les Européens médiévaux ne s’en rendaient pas compte. En raison de leur allégeance au Vatican à Rome et de leurs services en latin, ils connaissaient peu l’Église orthodoxe orientale ou l’Église byzantine de langue grecque, et encore moins l’Islam.
Comme ce que les gens ordinaires savaient n’était rien d’autre que des ouï-dire, le Pape a trouvé facile d’exciter leurs émotions. Urbain II a poursuivi en proclamant comme un encouragement que pour ceux qui ont participé à la croisade, tous les péchés seraient pardonnés. La foule exubérante a reçu des croix de tissu pour embellir leurs vêtements, et ils se sont dispersés pour répandre la parole de la « guerre sainte ».
La réponse massive à cet appel a marqué l’histoire. En très peu de temps, une « armée de croisés » massive a été constituée, composée non seulement de guerriers professionnels, mais aussi de dix mille personnes ordinaires.
Certains historiens suggèrent que les rois appauvris de la chrétienté, désireux d’exploiter les richesses légendaires de l’Orient, ont poussé le Pape à appeler une « guerre sainte ». D’autres trouvent un tout autre motif pour le pape Urbain II, suggérant qu’il souhaitait acquérir pouvoir et prestige pour lui-même aux dépens d’un rival prétendant être pape. Mais en réalité, tous les rois, princes, aristocrates et autres qui ont obligé cet appel l’ont fait dans un but mondain.
« Les chevaliers du temple français voulaient plus de terres. Les marchands italiens espéraient développer le commerce dans les ports du Moyen-Orient. . . Un grand nombre de pauvres ont rejoint les expéditions simplement pour échapper aux difficultés de leur vie normale. »
En chemin, des hordes avides ont assassiné d’innombrables musulmans et juifs dans l’espoir de trouver de l’or et des bijoux. Parmi les croisés, il était pratique courante d’éventrer leurs victimes dans l’espoir qu’elles auraient pu avaler leur or et leurs bijoux pour les cacher. Au cours de la Quatrième Croisade, leur avarice a atteint le point où ils ont pillé Christian Constantinople, grattant la feuille d’or sur les fresques de la Cathédrale de la Hagia Sophia.
La barbarie des Croisés
Un croisé du 16ème siècle
Au cours de l’été 1096, cette foule de croisés autoproclamés partit en trois groupes distincts, chacun prenant une route différente vers Constantinople, où ils se rencontrèrent. L’empereur byzantin Alexis Ier fit ce qu’il put pour aider cette force, composée de 4 000 chevaliers montés et de 25 000 soldats d’infanterie.
Raymond IV de Saint-Gilles, comte de Toulouse ; Bohemond, duc de Tarente ; Godefroid de Bouillon ; Hugh, comte de Vermandois ; et Robert, duc de Normandie ont commandé cette armée. Mgr Adhemar, évêque du Puy, l’ami proche d’Urbain II, était leur chef spirituel.
Après avoir saccagé et incendié de nombreuses colonies et jeté d’innombrables musulmans à l’épée, les croisés ont finalement atteint Jérusalem en 1099. Après un siège d’environ cinq semaines, la ville tomba. Quand les vainqueurs entrèrent enfin à Jérusalem, selon un historien, « Ils tuèrent tous les Sarrasins et les Turcs qu’ils trouvèrent… mâles ou femelles. »
Les croisés ont massacré tous ceux qu’ils rencontraient et pillé tout ce qu’ils pouvaient mettre la main sur eux. Ils ont assassiné indistinctement ceux qui s’étaient réfugiés dans les mosquées, jeunes ou vieux, et ont dévasté les lieux saints et les lieux de culte musulmans et juifs qui incendiaient les synagogues de la ville, brûlant les juifs vivants qui s’y étaient cachés. Ce massacre s’est poursuivi jusqu’à ce qu’ils ne trouvent plus personne à tuer.
Un des croisés, Raymond d’Aguiles, se vante de cette cruauté incroyable :
Il y avait des vues merveilleuses à voir. Certains de nos hommes (et c’était plus miséricordieux) coupèrent la tête de leurs ennemis ; d’autres leur tirèrent des flèches pour qu’ils tombent des tours ; d’autres les torturèrent plus longtemps en les jetant au feu. Des tas de têtes, de mains et de pieds étaient visibles dans les rues de la ville. Il fallait choisir son chemin sur les corps des hommes et des chevaux. Mais il s’agissait de petites choses comparées à ce qui s’est passé au Temple de Salomon, un endroit où les services religieux sont normalement chantés… dans le temple et le porche de Salomon, les hommes montaient en sang jusqu’aux genoux et menottaient les rênes.
Gravure représentant l’occupation de Jérusalem par les croisés.
Un dessin médiéval des Templiers à Jérusalem
Dans The Monks of War, le chercheur Desmond Seward raconte les événements de ces jours tragiques :
Jérusalem fut prise d’assaut en juillet 1099. La férocité enragée de son sac montrait à quel point l’Église avait peu réussi à christianiser les instincts ataviques. Toute la population de la ville sainte a été mise à feu et à sang, Juifs et musulmans, 70 000 hommes, femmes et enfants ont péri dans un holocauste qui a fait rage pendant trois jours. Dans certains endroits, des hommes marchaient dans le sang jusqu’aux chevilles et des cavaliers étaient éclaboussés par le sang alors qu’ils parcouraient les rues.
Selon une autre source historique, le nombre de musulmans massacrés sans pitié était de 40 000.9 Quel que soit le nombre réel de morts, ce que les croisés ont commis en Terre Sainte est entré dans l’histoire comme un exemple de barbarie sans égal.
La première croisade a pris fin avec la chute de Jérusalem en 1099. Après 460 ans de domination musulmane, la Terre Sainte est passée sous contrôle chrétien. Les croisés ont établi un royaume latin qui s’étendait de la Palestine à Antioche et a fait de Jérusalem sa capitale.
Par la suite, les croisés ont commencé à lutter pour s’établir au Moyen-Orient. Mais pour soutenir l’État qu’ils avaient fondé, ils avaient besoin de s’organiser – et pour atteindre les siens, ils ont établi des ordres militaires sans précédent. Les membres de ces ordres avaient émigré d’Europe et, en Palestine, vivaient une vie monastique en quelque sorte. En même temps, ils se sont entraînés à la guerre contre les musulmans. L’un de ces ordres a emprunté une voie différente, subissant un changement qui allait modifier de manière significative le cours de l’histoire en Europe et, finalement, dans le monde : les Templiers.
Fondation des Templiers
Dessin du Temple de Salomon du XIVe siècle
Environ 20 ans après la conquête de Jérusalem et la création d’un empire latin, les Templiers apparaissent pour la première fois sur la scène historique. Autrement connu sous le nom de Templiers ou Templiers, le nom complet et propre de l’ordre était Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis, ou « Pauvres compagnons soldats du Christ et le Temple de Salomon ».
(Une grande partie de l’information que nous avons aujourd’hui sur les Templiers a été enregistrée par l’historien Guillaume de Tyr, du XIIe siècle.)
L’ordre a été fondé en 1118 par neuf chevaliers : Omer, Rossal, Gondamer, Geoffrey Bisol, Payen de Montdidier, Archambaud de St. Agnat, André de Montbard et Hugh Conte de Champagne.
C’est ainsi qu’est née tranquillement l’une des organisations les plus discutées, les plus efficaces et les plus puissantes de l’Europe médiévale. Ces neuf chevaliers se présentèrent à l’empereur de Jérusalem, Baldwin II, lui demandant de leur confier la responsabilité de protéger la vie et les biens des nombreux pèlerins chrétiens qui affluent maintenant de toute l’Europe à Jérusalem.
L’Empereur connaissait Hugues de Payens, le premier Grand Maître de l’ordre, assez bien pour accéder à leur demande. En conséquence, le quartier où se trouvait autrefois le temple de Salomon (et qui comprenait alors le site de la mosquée al-Aqsa, qui subsiste encore aujourd’hui), a été attribué à l’ordre des Templiers, qui lui a donné son nom.
Le Mont du Temple resta ainsi le quartier général de l’ordre pendant 70 ans jusqu’à ce que, après la bataille de Hattin, le grand commandant islamique Saladin reconquiert Jérusalem pour les musulmans.
Les Templiers s’y étaient établis par choix, parce que le site du Temple représentait la puissance terrestre du prophète Salomon ; et les restes du temple contenaient de grands secrets. La protection de la Terre Sainte et des pèlerins chrétiens a été la raison officielle invoquée par les neuf fondateurs pour unir leurs forces et pour créer l’ordre en premier lieu. Mais la vraie raison derrière tout cela était complètement différente.
La mission de l’Ordre
A l’époque, il y avait un certain nombre d’autres ordres de moines guerriers à Jérusalem, mais tous agissaient conformément à leurs chartes. En plus de s’entraîner comme soldats, les Chevaliers de Saint-Jean – une grande organisation également connue sous le nom de Knights Hospitalers – s’occupaient des malades et des pauvres et faisaient d’autres bonnes actions en Terre Sainte. Les Templiers, cependant, avaient pris sur eux de protéger les terres entre Haïfa et Jérusalem – une impossibilité physique pour les neuf chevaliers d’être seuls. Même à l’époque, il était devenu évident qu’ils recherchaient des gains politiques aussi bien qu’économiques, tout en accomplissant des œuvres de charité.
Le célèbre Grand Maître Albert Pike, avec son livre intitulé Morales et dogme
Dans Morals And Dogma, l’un des livres les plus populaires de la franc-maçonnerie, le Grand Maître Albert Pike (1809-1891) révèle le véritable but des Templiers :
En 1118, neuf chevaliers croisés d’Orient, parmi lesquels Geoffroi de Saint-Omer et Hughes de Payens, se consacrent à la religion et prêtent serment entre les mains du Patriarche de Constantinople, un Siège toujours secrètement ou ouvertement hostile à celui de Rome depuis le temps de Phénix. L’objectif avoué des Templiers était de protéger les chrétiens qui venaient visiter les Lieux Saints : leur objet secret était la reconstruction du Temple de Salomon sur le modèle prophétisé par Ezéchiel…..
Les Templiers, poursuit-il, étaient dès le début « dévoués à … l’opposition à la tiare de Rome et à la couronne de ses Chefs ». . . » L’objectif des Templiers, dit-il, était d’acquérir de l’influence et de la richesse, puis « d’intriguer et de se battre pour établir le dogme johannien ou gnostique et cabbalistique. . . »
En plus des informations que Pike fournit, les auteurs anglais de The Hiram Key, Christopher Knight et Robert Lomas – tous deux francs-maçons – écrivent sur l’origine et le but des Templiers. Selon eux, les Templiers ont découvert « un secret » dans les ruines du temple. Cela a ensuite changé leur vision du monde ; et à partir de ce moment-là, ils ont adopté des enseignements non-chrétiens. Leur « protection pour les pèlerins » est devenue une façade derrière laquelle ils cachaient leurs intentions et leurs activités réelles.
Il n’y a aucune preuve que ces Templiers fondateurs aient jamais protégé les pèlerins, mais d’un autre côté, nous avons vite découvert qu’il existe des preuves concluantes qu’ils ont mené de vastes fouilles sous les ruines du temple d’Hérode[comme le temple de Salomon fut appelé après sa reconstruction par Hérode].
Les auteurs de The Hiram Key ne sont pas les seuls chercheurs à en trouver la preuve. Écrit l’historien français Gaétan Delaforge :
La véritable tâche des neuf chevaliers était d’effectuer des recherches dans la région, afin d’obtenir certaines reliques et manuscrits qui contiennent l’essence des traditions secrètes du judaïsme et de l’Égypte ancienne….
Dans The Hiram Key, Knight et Lomas concluent que les Templiers ont fouillé des objets d’une telle importance sur le site qu’ils ont adopté une toute nouvelle vision du monde. Beaucoup d’autres historiens tirent des conclusions similaires. Les fondateurs de l’Ordre et leurs successeurs étaient tous d’origine chrétienne, mais leur philosophie de vie n’était pas chrétienne.
Quelques phoques et cartes de l’époque des croisades : De gauche à droite : Une esquisse montrant les centres d’importance religieuse à Jérusalem ; le sceau de Frédéric III ; une autre carte de Jérusalem ; devant et derrière le sceau du roi croisé Baldwin ; devant et derrière le sceau de l’archevêque de Cesaree.
À la fin du XIXe siècle, Charles Wilson, du Royal Engineers, commença à mener des recherches archéologiques à Jérusalem. Il conclut que les Templiers s’étaient rendus à Jérusalem pour étudier les ruines du temple et, d’après les preuves que Wilson y avait obtenues, que les Templiers s’étaient installés dans les environs du temple pour faciliter les fouilles et les recherches. Les outils que les Templiers ont laissés derrière eux font partie des preuves recueillies par Wilson et font maintenant partie de la collection privée de l’Écossais Robert Brydon.
Selon les auteurs de The Hiram Key, la recherche des Templiers n’a pas été vaine. Ils ont fait une découverte qui a complètement modifié leur perception et leur vision du monde. Bien qu’ils soient nés et aient grandi dans une société chrétienne, ils ont adopté des pratiques totalement non-chrétiennes. Les rituels et rites de magie noire et les sermons au contenu pervers étaient une pratique courante. Il existe un consensus général parmi les historiens sur le fait que ces pratiques sont dérivées de la Cabala.
Musulmans et chrétiens lors d’un de leurs affrontements
Carte de la Palestine montrant les croisades
Cabala signifie littéralement « tradition orale ». Branche ésotérique du judaïsme mystique, la Cabala est aussi une école qui fait des recherches sur les secrets, les secrets et les significations de la Torah (ou les cinq premiers livres de Moïse) et autres écrits juifs. Mais ce n’est pas tout. Un examen attentif de la Cabale révèle qu’elle précède réellement la Torah. Enseignement païen, il a continué d’exister après la révélation de la Torah et s’est répandu parmi les disciples du judaïsme. (Pour plus d’informations sur le sujet, voir Harun Yahya’s Global Freemasonry, Global Publishing, 2002).
Depuis des milliers d’années, la Cabala a été une ressource pour la sorcellerie et les pratiquants de magie noire et jouit maintenant d’une grande popularité dans le monde entier, pas seulement dans la communauté juive. Les Templiers étaient l’un de ces groupes, engagés dans la recherche sur la Cabala dans le but d’acquérir des pouvoirs surnaturels. Comme nous le verrons en détail dans les chapitres suivants, ils ont tenu à établir des relations suivies avec les Cabalistes de Jérusalem et d’Europe, un point de vue largement accepté par les chercheurs travaillant sur le sujet.
Le développement de l’Ordre
Avec l’arrivée de nouveaux membres, les Templiers entrèrent rapidement dans une phase de croissance rapide. En 1120, Foulgues d’Angers devient chevalier templier et Hugo, comte de Champagne, en 1125. L’énigme entourant l’ordre et ses enseignements mystiques a attiré l’attention de nombreux aristocrates européens. Au Concile de Troyes en 1128, la papauté reconnaît officiellement l’ordre des Templiers, ce qui contribue à leur croissance.
Un navire portant les symboles des Templiers :
La reconnaissance des Templiers par Rome est relatée dans le journal maçonnique turc, Mimar Sinan :
Pour obtenir l’approbation de l’ordre par la papauté, le Grand Maître Hugues de Payens, accompagné de cinq chevaliers, a rendu visite au Pape Honorius II. Le Grand Maître soumit deux lettres, l’une du patriarche de Jérusalem, l’autre du roi Baudoin II, exposant la mission honorable de l’Ordre, ses services au Christianisme et bien d’autres bonnes actions.
Le 13 janvier 1128, le Conseil de Troyes se réunit. De nombreux hauts responsables de l’Eglise étaient présents, dont l’abbé de Citeaux, Etienne Harding, et Bernard, l’abbé de Clairvaux. Le Grand Maître a présenté son cas une fois de plus. Il a été convenu que l’Église reconnaîtrait officiellement l’ordre sous le nom de Pauvres compagnons-soldats du Christ. Bernard fut chargé de préparer une Règle pour les Templiers. L’ordre a donc été officiellement fondé.
Dans le développement et le progrès de l’ordre, la personne la plus importante est sans aucun doute saint Bernard (1090-1153). Devenu abbé de Clairvaux à l’âge de 25 ans, il s’était élevé dans la hiérarchie de l’Eglise catholique pour devenir un porte-parole respectable de l’Eglise, influent tant auprès du Pape que du Roi de France. Il faut ajouter qu’il était cousin d’André de Montbard, l’un des fondateurs de l’ordre. La Règle des Templiers a été rédigée selon les principes de l’Ordre cistercien auquel appartenait saint Bernard – bref, les Templiers ont adopté les règles et l’organisation de cet ordre monastique. Mais la plupart de leurs règles ne sont jamais allées plus loin que d’être écrites et reconnues : Les Templiers continuèrent dans leurs pratiques non-chrétiennes que l’Église avait strictement interdites.
Il est tout à fait possible que saint Bernard ait été dupé, et qu’il n’ait jamais connu la vérité sur les Templiers qui, profitant de sa confiance et de son statut dans l’Église et dans toute l’Europe chrétienne, l’ont utilisé pour leurs propres fins. Il rédigea une évaluation favorable de l’ordre, « De Laude Novae Militae » (Louange à la Nouvelle Chevalerie) suite aux demandes persistantes du Grand Maître Hugues de Payens pour qu’il le fasse. À cette époque, saint Bernard était devenu la deuxième personne la plus influente de la chrétienté, après le Pape.
Le célèbre explorateur Vasco de Gama était un Templier qui partait à la découverte de nouvelles routes commerciales maritimes. En haut : Le navire de Vasco de Gama avec la Croix du Temple sur ses voiles.
Une source illustre l’importance du soutien de Bernard aux Templiers :
Le document de Bernard, « De Laude Novae Militae », balaya la chrétienté comme une tornade, et en peu de temps le nombre de recrues templières augmenta. En même temps, des dons, des cadeaux et des legs de monarques et de barons de toute l’Europe arrivaient régulièrement sur le pas de la porte des Templiers. Avec une rapidité stupéfiante, la petite bande naissante de neuf chevaliers s’est transformée en ce que nous appelons les Templiers.
La Cabala est une synthèse mystique entre les enseignements païens précédant la Torah et le judaïsme. Pendant des siècles, la Cabala a été associée à la sorcellerie et a été une source d’inspiration pour les croyances perverses des Templiers.
Avec ce document, les Templiers obtinrent des privilèges sans précédent non accordés à d’autres ordres et – selon Alan Butler et Stephen Dafoe, connus pour leurs recherches dans ce domaine – devinrent l’organisation militaire, commerciale et financière la plus réussie de l’Europe médiévale. Au fur et à mesure que leur légende et leur renommée se répandaient de bouche à oreille, ils sont devenus une entreprise multinationale avec un capital et des ressources financières apparemment illimités et des dizaines de milliers d’employés formés :
Les recrues, les offres d’argent et de terres affluent de partout. Bientôt, de nombreux presbytères, châteaux, fermes et églises furent construits et occupés par les Templiers et leurs serviteurs. Les Templiers équipèrent des navires, créant à la fois une marine marchande et une marine de combat. Avec le temps, ils sont devenus les guerriers, voyageurs, banquiers et financiers les plus célèbres de leur époque.
Bref, les Templiers étaient une entité autonome n’ayant de comptes à rendre qu’au Pape, sans obligation de payer des cotisations à aucun roi, dirigeant ou diocèse. Leur richesse augmentait de jour en jour. En Terre Sainte, le pouvoir de l’ordre est légendaire et se poursuit jusqu’à la chute d’Acre (1291). Ils contrôlaient les routes maritimes entre l’Europe et la Palestine utilisées par les pèlerins, mais tout cela ne représentait qu’une fraction des activités globales des Templiers.
Ils étaient entrés en scène en tant que « Pauvres compagnons d’armes du Christ », mais aucune description n’aurait pu être moins précise. Parmi leurs rangs se trouvaient les plus riches d’Europe : les plus grands banquiers de Londres et de Paris, parmi lesquels Blanche de Castille, Alphonse de Poitiers, et Robert d’Artois. Les ministres des finances de Jacques Ier d’Aragon, de Charles Ier de Naples et le conseiller principal de Louis VII de France étaient tous des Templiers.
En 1147, 700 chevaliers et 2 400 serviteurs de l’ordre étaient stationnés à Jérusalem. Dans le monde entier, 3 468 châteaux étaient devenus la propriété des Templiers. Ils avaient établi des postes de traite et des routes sur terre et sur mer, avaient gagné des butins de guerre et des dépouilles des guerres auxquelles ils avaient participé. Parmi les Etats européens, ils étaient une puissance politique avec laquelle il fallait compter, souvent appelée à arbitrer entre les dirigeants en période de conflit.
On estime qu’au XIIIe siècle, les Templiers étaient au nombre de 160 000, dont 20 000 chevaliers à l’époque, constituant une superpuissance incontestable.
Dans The Temple and the Lodge, les auteurs Michael Baigent et Richard Leigh documentent l’influence incroyablement répandue des Templiers dans toute l’Europe chrétienne. Ils étaient tout simplement partout, jouant même un rôle dans la signature de la Magna Carta de l’Angleterre. Ayant amassé d’énormes richesses, ils étaient les banquiers les plus puissants de leur temps et aussi la plus grande force de combat de l’Ouest. Les Templiers commandaient et finançaient des cathédrales, servaient de médiateurs dans des transactions internationales, et fournissaient même des chambellans aux chambres des tribunaux des maisons souveraines d’Europe.
La structure de l’Ordre
L’un des aspects les plus intéressants des Templiers était l’accent mis sur la discrétion. Pendant les deux cents ans qui se sont écoulés entre la fondation de l’Ordre et sa liquidation, ils n’ont jamais transigé sur le secret. Ceci, cependant, est inexplicable par n’importe quelle norme de raison, de logique, ou de bon sens. S’ils étaient vraiment dévoués à l’Église catholique, ce secret n’était pas nécessaire : Toute l’Europe était sous la souveraineté de la papauté.
S’ils suivaient simplement les enseignements chrétiens, alors ils n’avaient rien à cacher et il n’y avait pas besoin de secret. Pourquoi adopter le secret comme principe fondamental si vous êtes en conformité avec la doctrine de l’Église et que votre mission est de soutenir et de défendre le christianisme – à moins que vous ne soyez engagé dans des activités incompatibles avec l’Église ?
La discipline était si strictement respectée au sein de la hiérarchie de l’ordre qu’elle ne peut être décrite que comme une chaîne de commandement. Selon la règle templière, l’obéissance au Grand Maître et aux Maîtres de l’ordre était primordiale :
… si quelque chose doit être commandé par le Maitre ou par quelqu’un à qui il a donné son pouvoir, cela doit être fait sans hésitation comme si c’était un ordre de Dieu.
Ruines de châteaux et de forteresses construits par les Templiers en Europe et en Palestine
Les Templiers n’avaient pas le droit d’avoir des biens personnels ; tout restait la propriété de leur ordre. Ils avaient aussi leur propre code vestimentaire unique. Sur leur armure, ils portaient un long manteau blanc blasonné d’une croix rouge, de sorte qu’ils étaient reconnus comme Templiers partout où ils allaient. Le symbole de la Croix-Rouge a été attribué à l’ordre par le pape Eugène III, qui, soit dit en passant, avait été tutoré par saint Bernard.
Il y avait trois classes de Templiers : Chevaliers et guerriers de divers grades, hommes de religion, et enfin serviteurs. D’autres règles spécifiques à l’ordre interdisent le mariage, la correspondance avec des parents ou une vie privée. Les repas étaient pris ensemble en masse. Tels qu’ils sont représentés sur leur sceau – qui représente deux chevaliers sur un seul cheval – ils doivent faire leur travail à deux, tout partager et manger dans le même bol. Ils s’adressaient l’un à l’autre comme « mon frère », et chaque Templier avait droit à trois chevaux et à un domestique. La violation ou le non-respect de l’une ou l’autre de ces règles a été sévèrement puni.
Le toilettage et le nettoyage étaient considérés comme une honte, de sorte que les Templiers se lavaient rarement et se promenaient sales et puants de sueur, de la chaleur du port de leur armure. Mais selon l’histoire, les Templiers étaient de bons marins. Des Juifs et des Arabes survivants en Terre Sainte, ils avaient acquis diverses cartes et appris les sciences de la géométrie et des mathématiques, leur permettant de naviguer non seulement le long des côtes de l’Europe et de la côte africaine, mais aussi d’explorer des terres et des mers plus éloignées.
Admission à l’Ordre
L’argent et les médailles émises par les Templiers, qui ont inventé le premier système bancaire.
Avant qu’une personne puisse être admise dans l’ordre, elle devait remplir un certain nombre de conditions préalables. Parmi eux, un homme devait être en bonne santé, non marié ou endetté, sans aucune obligation et non lié par un autre ordre, et prêt à accepter de devenir esclave et serviteur de l’ordre.
La cérémonie d’initiation s’est déroulée dans une salle en dôme ressemblant à l’église du Saint Sépulcre et devait se dérouler dans le plus grand secret. Comme dans la franc-maçonnerie des siècles plus tard, des rituels ésotériques devaient être célébrés lors de cette cérémonie.
Dans son article intitulé « Tampliyeler ve Hurmasonlar » (Templiers et francs-maçons) le maçon Teoman Biyikoglu fait référence à la règle de l’ordre de 1128 sur la cérémonie d’initiation :
Le Maître s’adresse aux frères rassemblés de l’Ordre : « Chers frères, certains d’entre vous ont proposé que M. X soit admis dans l’ordre. Si l’un d’entre vous a des raisons de s’opposer à son initiation, dites-le maintenant. »
Si aucun mot d’opposition n’est prononcé, le candidat sera conduit à la chambre voisine du temple. Dans cette salle, le candidat reçoit la visite de trois des frères les plus âgés, lui fait part des difficultés et des difficultés qui l’attendent s’il est admis dans l’Ordre, puis lui demande s’il souhaite toujours être admis. Si sa réponse est affirmative, on lui demande s’il est marié ou fiancé, s’il a des liens avec d’autres ordres, s’il est endetté envers quiconque, s’il est en bonne santé et s’il est esclave ou non.
Si ses réponses à ces questions sont conformes aux exigences de l’ordre, les frères aînés retourneront au temple et diront,
« Nous avons parlé au candidat de toutes les difficultés qui l’attendaient et de nos conditions d’admission, mais il insiste pour devenir esclave de l’ordre. »
Avant d’être réadmis dans le temple, on demande à nouveau au candidat s’il insiste toujours pour être admis. S’il répond toujours oui, le Grand Maître s’adresse au candidat:
« Frère, tu nous demandes beaucoup. Vous n’avez vu que la façade de l’ordre, et vous espérez acquérir des chevaux de sang pur, des voisins honorables, de la bonne nourriture et de beaux vêtements. Mais savez-vous à quel point nos conditions sont difficiles ?
Procédant à l’énumération des difficultés qui attendent le candidat, il poursuit :
« Vous ne devez pas demander l’admission pour la richesse, ni pour le statut. »
Si le candidat est d’accord, il est à nouveau conduit hors du temple. Le Grand Maître demande alors aux frères s’ils ont quelque chose à dire sur le candidat. Si rien n’est dit contre lui, on le ramène, on le fait s’agenouiller et on lui donne la Bible. On lui demande s’il est marié. S’il répond non, on demande au plus âgé ou au plus âgé de la congrégation,
« A-t-on oublié des questions à poser ? »
Si la réponse est non, on demande au candidat de prêter serment qu’il restera fidèle à l’ordre et à ses frères jusqu’au jour de sa mort, et qu’il ne révélera pas au monde extérieur une parole qui est dite dans le temple. Après avoir prêté serment, le Grand Maître embrasse le nouveau frère sur les lèvres (selon une autre source, il est embrassé sur le ventre et le cou). On lui donne alors un manteau templier et une ceinture tissée, qui ne doit jamais être enlevée.
« Les Templiers étaient des financiers experts, utilisant des techniques de trading inconnues dans l’Europe de leur temps. Ils avaient clairement appris beaucoup de ces compétences de sources juives, mais ils auraient beaucoup plus de liberté pour étendre leur empire financier, d’une manière que n’importe quel financier juif de l’époque aurait enviée. »
Même si l’usure était strictement interdite, ils n’avaient pas peur de prêter de l’argent sur les intérêts. Les Templiers avaient acquis une telle richesse – et le pouvoir qui l’accompagnait – que personne n’osait s’élever contre eux ou faire quoi que ce soit à ce sujet, à tel point qu’ils ont perdu le contrôle. Ils désobéissaient aux rois et au Pape et, dans certains cas, contestaient même leur autorité. En 1303, par exemple, quelques années avant la liquidation de leur ordre, ils refusèrent une demande d’assistance du roi de France Philippe IV, ainsi que sa demande ultérieure, en 1306, de fusionner avec les Hospitaliers.
Les voyages pourraient être une entreprise dangereuse au 12e siècle. En route, les voyageurs peuvent être cambriolés par des bandits n’importe où et n’importe quand. Le transport d’argent, ainsi que d’autres marchandises précieuses essentielles au commerce, était particulièrement risqué. De cette situation, les Templiers ont fait fortune grâce à un système bancaire assez simple. Par exemple, si un commerçant voulait aller de Londres à Paris, il se rendait d’abord au bureau des Templiers à Londres et remettait son argent. En retour, on lui a donné un papier avec un message codé écrit dessus. A son arrivée à Paris, il pouvait remettre ce billet en échange de l’argent qu’il avait payé à Londres, moins les frais et intérêts. La transaction a donc été conclue.
Avec les commerçants, les pèlerins fortunés utilisaient aussi ce système. Les « chèques » émis par les Templiers en Europe pourraient être encaissés à l’arrivée en Palestine, moins des intérêts élevés pour ce service. Dans The Temple and the Lodge, les co-auteurs Michael Baigent et Richard Leigh expliquent la dimension économique des Templiers, précisant que les débuts de la banque moderne remontent à eux et qu’aucune autre organisation n’a contribué autant que les Templiers à l’essor du capitalisme.
L’histoire montre que les banquiers florentins ont inventé les « comptes chèques », alors que les Templiers utilisaient cette méthode de transfert d’argent bien avant. Il est généralement admis que le capitalisme est né dans la communauté juive d’Amsterdam, mais bien avant eux, les Templiers avaient établi leur propre capitalisme médiéval, y compris un système bancaire basé sur l’intérêt. Ils ont prêté de l’argent à des taux d’intérêt allant jusqu’à 60 % et contrôlé une grande partie des flux de capitaux et des liquidités dans l’économie européenne.
Utilisant des méthodes très semblables à celles d’une banque privée moderne, ils tiraient profit à la fois du commerce et de la banque, ainsi que des dons et des conflits armés. Ils sont devenus aussi riches que l’entreprise multinationale qu’ils l’étaient en réalité. Il fut un temps où les finances des monarchies anglaise et française étaient contrôlées et gérées par les bureaux respectifs des Templiers à Paris et à Londres, et les familles royales française et anglaise devaient aux Templiers d’énormes sommes d’argent. Les rois d’Europe étaient littéralement à leur merci, espérant emprunter de l’argent, et la plupart des ménages royaux en étaient venus à dépendre de cet ordre. Cela leur a permis de manipuler les rois et leurs politiques nationales à leurs propres fins.
L’énigme des Templiers et de l’architecture gothique
Saint Bernard, chef spirituel des Templiers
Après l’élection d’Innocent II comme Pape avec le soutien de saint Bernard, il accorda aux Templiers le droit de construire et de diriger leurs propres églises. C’était une première dans l’histoire de l’Église, qui régnait comme un pouvoir absolu à l’époque. Ce privilège signifie qu’à partir de maintenant, les Templiers n’ont plus de comptes à rendre qu’au Pape et hors de portée d’autres autorités, y compris les rois et les souverains de moindre importance. Elle a également réduit leurs responsabilités à la papauté, leur permettant de se présenter devant les tribunaux, d’imposer leurs propres impôts et de les percevoir. Ainsi, ils pouvaient réaliser leurs ambitions mondaines sans aucune pression de l’Église.
En planifiant leurs églises, ils ont développé leur propre style d’architecture, plus tard connu sous le nom de « gothique ». Dans The Sign and the Seal, Graham Hancock affirme que l’architecture gothique est née en 1134 avec la construction de la tour nord de la cathédrale de Chartres. La personne derrière ce travail d’architecture était saint Bernard, le mentor et le chef spirituel des Templiers. Il estimait qu’il était important que cette construction symbolise dans la pierre l’approche cabalistique et l’ésotérisme que les Templiers appréciaient tant.
Comme l’a écrit Graham Hancock, saint Bernard, le patron des Templiers,
« a joué un rôle formateur dans l’évolution et la diffusion de la formule architecturale gothique à ses débuts (il avait été à l’apogée de ses pouvoirs en 1134, lorsque la tour nord de la cathédrale de Chartres avait été construite, et il avait constamment souligné les principes de la géométrie sacrée qui avaient été mis en pratique dans cette tour et dans tout le merveilleux bâtiment…) ».
Une gravure médiévale représentant Jérusalem à l’époque des Templiers
Ailleurs dans le même livre, l’auteur écrit :
Tout l’édifice avait été soigneusement et explicitement conçu comme une clé des mystères religieux les plus profonds. Ainsi, par exemple, les architectes et les maçons avaient utilisé la gematria (un ancien chiffre hébreu qui remplace les lettres de l’alphabet par des chiffres) pour « épeler » des phrases liturgiques obscures dans plusieurs des dimensions clés du grand édifice. De même, les sculpteurs et les vitriers – qui travaillaient habituellement selon les instructions du clergé supérieur – avaient soigneusement dissimulé des messages complexes sur la nature humaine, sur le passé et sur le sens prophétique des Écritures dans les milliers de dispositifs et de dessins différents qu’ils avaient créés.
Exemples caractéristiques de l’architecture gothique dans certaines villes d’Europe
(Par exemple, un tableau dans le porche nord montre l’enlèvement, vers une destination inconnue, de l’Arche de l’Alliance, qui est chargée sur un char à boeufs. L’inscription abîmée et érodée, « HIC AMICITUR ARCHA CEDERIS », qui pourrait être « Ici se cache l’Arche d’Alliance ».
Il était clair qu’il avait considéré les compétences architecturales des Templiers comme étant presque surnaturellement avancées et qu’il avait été particulièrement impressionné par les toits et les arcs en hauteur qu’ils avaient construits. . . Les toits et les arcs en plein cintre étaient aussi les caractéristiques distinctives de la formule architecturale gothique telle qu’elle s’exprimait à Chartres et dans d’autres cathédrales françaises du XIIe siècle – des cathédrales que certains observateurs considéraient comme » scientifiquement… bien au-delà de ce que l’on peut prévoir dans la connaissance de l’époque « .
La bataille de Hattin
Après la mort du roi latin Baldwin Ier en 1186, Guy de Lusignan, connu pour être proche des Templiers, succède au trône de Palestine. Reynald de Chatillon, prince d’Antioche, devint le plus proche assistant du nouveau roi. Après les combats de la deuxième croisade, Reynald était resté en Palestine, où il s’était lié d’amitié avec les Templiers.
Épées d’or et d’argent appartenant aux Templiers
La cruauté de Reynald était bien connue en Terre Sainte. Le 4 juillet 1187, les armées croisées livrèrent leur bataille la plus sanglante à Hattin. L’armée comptait 20 000 fantassins et un millier de chevaliers à cheval. L’assemblage de cette armée a étiré jusqu’à la limite des ressources des villes le long de la frontière, laissant les autres sans protection et vulnérables. La bataille s’est terminée par l’anéantissement virtuel des croisés. La plupart ont perdu la vie et tous les survivants ont été capturés. Parmi les prisonniers de guerre se trouvaient le roi Guy lui-même et les principaux commandants de l’armée chrétienne.
Dessin représentant la défaite des Templiers à la bataille de Hattin
D’après les archives des Templiers, Saladin, le grand commandant des forces musulmanes, était juste. Malgré toute la cruauté infligée à la population musulmane de Palestine au cours des 100 dernières années de domination chrétienne, les forces vaincues n’ont pas été maltraitées.
Alors que la plupart des chrétiens ont été pardonnés, les Templiers ont été responsables des attaques sauvages perpétrées contre la population musulmane, c’est pourquoi Saladin a fait exécuter les Templiers, ainsi que le Grand Maître de l’ordre et Reynald de Chatillon, tous deux connus pour leur cruauté inhumaine. Le roi Guy a été libéré après seulement un an de captivité dans la ville de Naplouse.
Après la victoire de Saladin à Hattin, il avança avec son armée et se dirigea vers Jérusalem libre. Malgré de graves pertes, les Templiers survécurent à leur défaite en Palestine et, avec d’autres chrétiens, se retirèrent en Europe. La plupart se sont dirigés vers la France où, grâce à leur statut privilégié, ils ont continué à accroître leur pouvoir et leur richesse. Avec le temps, ils sont devenus « l’État dans l’État » dans de nombreux pays européens.
Acre, le dernier bastion des croisés en Palestine, fut capturé par l’armée musulmane en 1291. La justification originelle de l’existence des Templiers – la protection des pèlerins en Terre Sainte – disparaît ainsi également.
Les Templiers pouvaient maintenant concentrer tous leurs efforts sur l’Europe, mais ils avaient besoin d’un peu de temps pour s’adapter à cette nouvelle situation. Pendant cette période de transition, ils ont compté sur l’aide de leurs amis des maisons royales d’Europe, dont le plus connu était Richard Cœur de Lion. Sa relation avec les Templiers était telle qu’il était considéré comme un chevalier templier honoraire.
De plus, Richard avait vendu aux Templiers l’île de Chypre, qui allait devenir la base temporaire de leur commande, tout en renforçant leur position en Europe pour compenser leurs pertes en Palestine.
Chypre : Une base temporaire
Afin de comprendre les liens entre Chypre et l’ordre, nous devons examiner les événements qui ont abouti à la 3ème Croisade. Le 4 juillet 1187, Jérusalem était conquise. Guy de Lusignan a été fait prisonnier le même jour pour être libéré un an plus tard, après avoir prêté serment de ne plus jamais attaquer les musulmans.
L’Allemagne, la France et l’Angleterre ont pris la décision commune de lancer la 3ème Croisade afin de reprendre Jérusalem. Mais avant d’attaquer la ville sainte, ils considéraient qu’il était essentiel pour leur succès de capturer d’abord un port, où ils pourraient débarquer des troupes et du matériel. Acre a été choisi et le roi Philippe de France et le roi d’Angleterre Richard ont commencé leur voyage en mer.
Après que les forces navales du roi Richard eurent pris Chypre, le maître templier Robert de Sable entra en scène avec une proposition d’achat de Chypre à Richard le Cœur de Lion. Un prix a été fixé à 100 000 besants (alors monnaie d’or de Byzance), et de Sable a versé un acompte de 40 000 besants. Cette somme, disponible si peu de temps après la défaite de Hattin, est suffisante pour illustrer la solidité financière de l’ordre.
En 1291, Acre tomba aux mains de l’armée musulmane. Alors que la présence chrétienne en Palestine touchait à sa fin, les Templiers passèrent à autre chose. Certains se sont installés à Chypre, pour ensuite servir de base temporaire en Méditerranée. Les Templiers avaient espéré acquérir un royaume, comme les Chevaliers Teutoniques avaient gagné pour eux-mêmes en Europe du Nord, sauf qu’ils voulaient le leur au centre de l’Europe, de préférence en France.
En Europe, sous la direction de leur maître basé en France, le reste des Templiers exerçaient leurs activités habituelles, avec un degré de liberté inégalé. Le Grand Maître jouissait d’un statut égal à celui des rois ; les Templiers possédaient des terres dans la plupart des pays de la chrétienté, du Danemark à l’Italie. Une armée massive de guerriers constituait la base de leur pouvoir politique. Parce que toutes les maisons dirigeantes de l’Europe étaient endettées envers les Templiers, elles craignaient que leur avenir ne soit menacé.
Le trône d’Angleterre était gravement endetté envers l’ordre. Le roi Jean avait vidé les coffres du trésor entre 1260 et 1266 pour financer ses opérations militaires ; et Henri III, lui aussi, empruntait beaucoup aux Templiers.
La situation en France était telle que les bureaux des Templiers à Paris abritaient leur propre trésor ainsi que celui de l’Etat et que le trésorier de l’ordre était également le trésorier du Roi. Les finances de la famille royale étaient donc sous le contrôle des Templiers et dépendaient d’eux.
La décadence et son démasquage
Après la fin de la présence chrétienne en Terre Sainte le 16 juin 1291, les Templiers retournèrent en Europe. Même si leur but initial – protéger les pèlerins européens – avait cessé d’exister, ils ont continué à renforcer leur base de pouvoir, à augmenter leur nombre de soldats et à amasser des fortunes toujours plus grandes. Mais à partir de cette date, les événements ont commencé à se retourner contre les Templiers.
Alors que leur nombre et leur richesse augmentaient, leur cupidité, leur arrogance et leur tyrannie augmentaient en conséquence. À ce moment-là, les Templiers s’étaient éloignés des enseignements, des croyances et des pratiques de l’Église catholique. En général, aucun Européen n’avait plus rien à dire en leur faveur. En France, des expressions comme « boire comme un Templier » étaient courantes et répandues. En Allemagne, « Tempelhaus » signifiait bordel, et si quelqu’un agissait d’une manière d’une arrogance inacceptable, on disait de lui qu’il « était fier comme un Templier ».
LA BARBARIE DE RICHARD AU COEUR DE LION
Richard Cœur de Lion avait une relation étroite avec les Templiers. Malgré son titre glorieux de « Coeur de Lion », il était un dirigeant cruel et impitoyable.
Quand lui et son armée de croisés arrivèrent en Palestine, ils arrivèrent à Acre, qui avait alors été assiégée pendant deux ans par la dernière armée chrétienne en Palestine. Face aux croisés se trouvait l’armée de Saladin qui, malgré de nombreuses tentatives, n’avait pas réussi à briser le siège et à relever les 3 000 musulmans à l’intérieur du château d’Acre. Avec l’arrivée de Richard Cœur de Lion, la résistance déjà affaiblie d’Acre s’est encore affaiblie. Finalement, le 12 juillet 1192, Acre tomba. C’était la première victoire des croisés après leur défaite à la bataille de Hattin.
3 000 musulmans vivaient dans la ville, dont plus de la moitié étaient des femmes et des enfants. Richard a exigé une énorme somme en rançon pour la vie de ses 3 000 captifs. Saladin a accepté, mais n’a pas pu réunir la somme demandée immédiatement, de sorte que des versements ont été convenus. Certains avaient déjà été payés lorsque l’un d’eux a été retardé. Le 20 août, Richard, qui en avait assez d’attendre et de s’asseoir, décida de massacrer les 3 000 prisonniers musulmans. Ses soldats ont placé le bloc sur les murs avant du château et, un par un, ils ont décapité les 3 000 hommes. Ça leur a pris trois jours entiers. A droite, cet acte de barbarie est représenté d’un point de vue chrétien.
Les royaumes d’Europe, en particulier la France, étaient furieux des intrigues politiques des Templiers et de leurs desseins obscurs. Après avoir eu amplement l’occasion de faire connaissance avec eux, les gens ont commencé à réaliser que leur ordre n’était pas composé de véritables chevaliers religieux. Enfin, en 1307, Philippe le Bel, roi de France, et le pape Clément V réalisèrent que les Templiers cherchaient à changer non seulement le paysage religieux de l’Europe, mais aussi son équilibre politique. En octobre 1307, ils s’installèrent sur les Templiers, dans le but de liquider cet ordre décadent et traître.
Le vrai visage des Templiers
Missionnaires modestes, luttant pour le christianisme, c’est ainsi que les Templiers se présentaient aux gens ordinaires. Sans raison valable, ils étaient perçus comme des saints de grande vertu, des mentors du christianisme, dévoués à aider les pauvres et les nécessiteux. C’est étonnant qu’ils aient réussi à créer une image aussi positive tout en menant des vies contraires aux enseignements chrétiens et, en chemin, en acquérant statut et richesse par le biais de dons, de commerce, de banque et même de pillage. Les rares personnes qui ont découvert leur véritable identité n’ont pas osé s’élever contre cet ordre puissant. Philippe, roi de France, craignait les dangers que leur solidité financière pouvait créer pour lui.
Il était grand temps de démasquer les Templiers. Comme l’explique un écrivain maçonnique du 18ème siècle :
La guerre, qui pour le plus grand nombre de guerriers de bonne foi s’avéra source de lassitude, de pertes et de malheurs, ne devint pour eux[les Templiers] que l’occasion de butin et d’expansion, et s’ils se distinguèrent par quelques actions brillantes, leur motivation cessa bientôt d’être douteuse lorsqu’on les vit s’enrichir même du butin des confédérés, augmenter leur crédit à la mesure des nouvelles possessions qu’ils avaient acquises, porter de l’arrogance au point de rivaliser en faste et en grandeur avec des princes couronnés, refuser leur aide contre les ennemis de la foi…. et enfin de s’allier à cet horrible et sanguinaire prince nommé le Vieil Homme de la Montagne Prince des Assassins.
Les Templiers sont devenus de plus en plus confiants et impertinents dans leurs pratiques et dans la diffusion de leurs enseignements, faisant confiance à l’image positive injustifiable qu’ils avaient réussi à créer dans la société. Cela a entraîné une augmentation du nombre de personnes qui ont été témoins de leur perversion et qui ont commencé à chuchoter à ce sujet.
Que font les Templiers derrière les portes closes de leurs palais ? L’avarice, l’inhumanité, la cupidité et le zèle des chevaliers, déjà bien connus, ont éveillé la curiosité des habitants, du clergé et de la monarchie. La papauté était presque certaine que ce groupe, qu’elle ne pouvait plus contrôler, menait une vie irréligieuse et abusait des privilèges qu’elle leur avait accordés.
Des rumeurs et des plaintes circulaient au sujet des Templiers. Il y avait de plus en plus d’accusations crédibles selon lesquelles ils se seraient livrés à des pratiques interdites et à d’autres actes répréhensibles et c’est la raison pour laquelle ils opéraient dans le plus strict secret. Les gens avaient commencé à chuchoter des rites secrets célébrés dans leurs palais, des rituels de culte sataniste et diverses relations immorales.
Toutes ces rumeurs ont été combinées avec des faits réels – ce que les serviteurs des palais templiers et les gens vivant à proximité d’eux ont vu et rapporté. La papauté se retrouva dans une situation difficile, ne sachant pas quoi faire. Clément V, élu pape en 1305, essayait de calculer les dommages causés au christianisme – et donc au Vatican – et comment minimiser ses effets. En même temps, il a dû mettre fin aux pressions constantes des diocèses régionaux et du roi de France. Pendant ce temps, à Chypre, Jacques de Molay, chef des Templiers, prépare la guerre, car l’ordre n’a pas perdu espoir de retourner au Moyen-Orient. Il a été rappelé en France et le Pape lui a ordonné d’enquêter sur ces allégations.
Tout cela, cependant, était inacceptable pour le roi de France. Il adopta rapidement une nouvelle loi, en vertu de laquelle il fit arrêter les Templiers. Le 13 octobre 1309, ils furent accusés devant les tribunaux des faits suivants :
1. Que lors de la cérémonie de réception, les nouveaux frères étaient tenus de nier le Christ, Dieu, la Vierge ou les Saints sur ordre de ceux qui les recevaient.
2. Que les frères ont commis divers actes sacrilèges, soit sur la croix, soit sur une image du Christ.
3. Que les récepteurs pratiquaient des baisers obscènes sur les nouveaux venus, sur la bouche, le nombril ou les fesses.
4. Que les prêtres de l’Ordre n’ont pas consacré l’hostie, et que les frères n’ont pas cru aux sacrements.
5. Que les frères pratiquaient le culte d’idole d’un chat ou d’une tête.
6. Que les frères ont encouragé et permis la pratique de la sodomie.
7. Que le Grand Maître, ou d’autres officiels, ont absous les autres Templiers de leurs péchés.
8. Que les Templiers ont tenu leurs cérémonies de réception et leurs réunions capitulaires en secret et la nuit.
9. Que les Templiers ont abusé des devoirs de charité et d’hospitalité et ont utilisé des moyens illégaux pour acquérir des biens et augmenter leur richesse
Perversion dans la foi et la pratique des Templiers
Les documents en question, ainsi que l’allégation faite contre les Templiers, ont démontré qu’il ne s’agissait pas d’un ordre de chevaliers ordinaire. C’était une organisation tout à fait plus sombre : une organisation de foi pervertie, de méthodes effrayantes et de stratégies rusées. Il était bien organisé et bien préparé, toujours intrigant, toujours prêt et dangereux, et – contrairement à tout ce que l’on avait vu auparavant – il avait des plans complets pour l’avenir.
Les Templiers adoraient l’idole Baphomet, considérée comme le symbole de Satan.
Pendant leur séjour au Moyen-Orient, les Templiers avaient établi et maintenu des contacts avec des sectes mystiques appartenant à différentes religions et dénominations, y compris des sorciers. Ils étaient connus pour avoir des liens étroits avec les hashashis (assassins) qui, bien qu’influents, étaient considérés comme une secte pervertie par la population musulmane. D’eux, les Templiers avaient appris des enseignements mystiques et des stratégies barbares, ainsi que la façon d’organiser une secte.
Comme nous le verrons dans les chapitres suivants, les échelons supérieurs de l’ordre, en particulier, avaient aussi connu – et intégré dans leur pratique – des croyances fondées sur les enseignements mystiques de la Cabale, l’influence des Bogomiles et des Luciferiens, laissant ainsi le Christianisme derrière eux. Selon les Templiers, Jésus était un dieu régnant dans un autre monde, avec peu ou pas de pouvoir dans notre monde actuel. Satan était le seigneur de notre monde matériel.
Maintenant, les rumeurs ont été confirmées : Les candidats à l’ordre devaient en effet nier Dieu, le Christ et les saints, commettre des actes sacrilèges, cracher et uriner sur la sainte Croix, être embrassés sur la bouche avec le « Oscolum Infame » ou « Le baiser de la honte » sur le nombril et les fesses des plus anciens Templiers, pendant la cérémonie d’initiation.
Le fait qu’ils pratiquaient librement l’homosexualité et d’autres perversions sexuelles, que le Grand Maître exerçait une autorité totale sur tout, qu’ils pratiquaient des rituels de sorcellerie et utilisaient le symbolisme cabalistique était une preuve claire que l’ordre était devenu une secte blasphématoire pour le Christianisme. Leur questionnement a révélé une autre de leurs pratiques peu orthodoxes : Sans être précis, ils avaient admis leur idolâtrie, mais au cours de leur interrogatoire continu, il s’est progressivement avéré qu’ils adoraient sans aucun doute Satan.
Les Templiers vénéraient une idole de Baphomet, un démon à tête de chèvre, dont l’image devint plus tard le symbole de l’Église de Satan. Tiré du Peter Underwood’s Dictionary of the Occult and Supernatural :
Baphomet était la divinité vénérée par les Templiers, et dans la Magie Noire était la source et le créateur du mal ; le bouc satanique du sabbat des sorcières.
Pendant leur procès, presque tous les Templiers ont mentionné avoir adoré Baphomet. Cette idole qu’ils décrivaient comme ayant une tête humaine effrayante, une longue barbe et des yeux effrayants et brillants. Ils ont également mentionné des crânes humains et des idoles de chats. Le consensus parmi les historiens est que toutes ces figures sont des objets de culte satanique.
Le démon Baphomet est depuis toujours un objet de vénération satanique. Eliphas Levi, un cabaliste et occultiste du XIXe siècle, dont les dessins illustrent Baphomet avec une tête de chèvre à deux visages et un corps humain ailé, une femme au-dessus de la taille et dont la moitié inférieure est masculine, a ensuite donné des détails sur Baphomet.
Parmi les monarques européens endettés aux Templiers se trouvait le roi d’Angleterre Henry.
Un document historique décrivant l’abolition des Templiers.
La plupart des Templiers ont avoué qu’ils ne croyaient pas en Jésus parce qu’ils le considéraient comme « un faux prophète » ; qu’ils avaient commis des actes d’homosexualité pendant et après la cérémonie d’admission, qu’ils adoraient des idoles et pratiquaient le satanisme. Toutes ces admissions ont été consignées dans les archives judiciaires et, après leur procès, la plupart des Templiers ont été emprisonnés.
On a beaucoup parlé des pratiques homosexuelles des Templiers, et il a été suggéré que leur insigne – de deux cavaliers sur le dos d’un cheval – représentait cette coutume. Dans son roman Le pendule de Foucault, Umberto Eco aborde en détail cet aspect des Templiers.
Après leurs confessions devant les tribunaux du roi de France, le Pape lui-même interrogea 72 des Templiers. On leur a demandé de prêter serment de dire la vérité, puis de confirmer que leurs confessions précédentes étaient véridiques : qu’ils n’avaient pas cru en Jésus, qu’ils avaient craché sur la sainte croix et commis tous les autres actes de perversion qu’ils avaient admis. Ils se sont ensuite agenouillés et ont demandé pardon.
Les aveux des Templiers faisaient référence à des pratiques sexuelles perverties. L’homosexualité était répandue entre les Chevaliers.
On dit que le sceau officiel des Templiers symbolise ce type de relation.
L’interrogatoire des Templiers a abouti à la dissolution de leur ordre. En 1314, le Grand Maître Jacques de Molay est brûlé sur le bûcher. Les Templiers qui avaient réussi à échapper à l’arrestation en s’enfuyant vers d’autres pays furent poursuivis dans toute la chrétienté. D’autres pays, dont l’Italie et l’Allemagne, ont emboîté le pas en arrêtant et en interrogeant les Templiers qu’ils pouvaient appréhender. Mais pour diverses raisons, certains pays offrent le refuge des Templiers.
Le 10 novembre 1307, Édouard II d’Angleterre écrivit au Pape qu’il ne persécuterait pas les Templiers et que dans son pays, ils resteraient en sécurité. Mais deux ans plus tard, après avoir interrogé les Templiers, le Pape publia une bulle pontificale déclarant que les « méchancetés innommables et les crimes abominables d’hérésie notoires » des Templiers avaient maintenant « été portés à la connaissance de presque tous ». Après l’avoir lu, le roi Edward accepta de poursuivre les Templiers.
Enfin, au Conseil de Vienne en France en 1312, l’Ordre des Templiers fut officiellement déclaré illégal dans toute l’Europe et les Templiers capturés furent punis. Le 22 mars, Clément V publia une Bulle papale sous le nom de Vox in Excelso (Une voix d’en haut), dans laquelle l’ordre fut déclaré dissous et sur papier, au moins son existence effacée des registres officiels :
… Écoutez, la voix du peuple de la ville, la voix du temple, la voix de l’Éternel qui récompense ses ennemis. Le prophète est contraint de s’exclamer : Donne-leur, Seigneur, un ventre stérile et des seins secs. Leur inutilité a été révélée à cause de leur malice. Jetez-les hors de votre maison, et que leurs racines s’assèchent ; qu’ils ne portent plus de fruits, et que cette maison ne soit plus une pierre d’achoppement et une épine à blesser.
. . . En effet, il y a peu de temps, au moment de notre élection comme souverain pontife avant de venir à Lyon pour notre couronnement, et après, là et ailleurs, nous avons reçu des informations secrètes contre le maître, les précepteurs et autres frères de l’ordre des Templiers de Jérusalem et aussi contre l’ordre même.
. . . L]a sainte Église romaine a honoré ces frères et l’Ordre avec son soutien spécial, les a armés du signe de croix contre les ennemis du Christ, leur a rendu les plus hauts hommages de son respect et les a fortifiés par diverses exemptions et privilèges ; et ils ont expérimenté de diverses manières son aide et celle de tous les chrétiens fidèles par des dons répétés de biens. C’est donc contre le Seigneur Jésus-Christ lui-même qu’ils tombèrent dans le péché de l’apostasie impie, l’abominable vice de l’idolâtrie, le crime mortel des Sodomites, et diverses hérésies.
Les Templiers s’enfouissent sous terre
Liquider l’ordre des Templiers s’est avéré plus difficile que prévu. Bien que le Grand Maître de Molay et beaucoup de ses frères aient été éliminés, l’ordre survécut, mais en passant sous terre. Rien qu’en France, il y avait plus de 9 000 représentants et dans les pays d’Europe, des milliers de châteaux et autres forteresses étaient encore en leur possession.
Selon les sources historiques de l’époque, l’Inquisition n’avait capturé et puni que 620 chevaliers sur un total de 2 000. Depuis lors, on estime que le nombre total des chevaliers se situait aux alentours de 20 000, chacun d’eux ayant une équipe de sept ou huit Templiers d’autres professions à son service. Un simple calcul basé sur huit Templiers par chevalier nous donne un total de 160.000 personnes qui organisent et réalisent les activités de l’ordre, y compris le transport et le commerce. Le Pape et le Roi de France ne pouvaient pas localiser et confisquer tous leurs biens.
Ce réseau de membres actifs à travers l’Europe et le long de la côte méditerranéenne, fort de 160 000 personnes, était la plus grande force logistique de l’époque. En termes de propriété, ils pouvaient se mesurer à n’importe quel roi et cette richesse assurait leur protection et leur sécurité. Malgré l’affirmation de la papauté selon laquelle les Templiers avaient été annihilés, non seulement ils ont survécu à l’Inquisition en passant sous terre, mais ils ont continué à être actifs, en particulier en Angleterre et en Europe du Nord :
La vision du monde et la philosophie des Templiers étaient fortement influencées par les enseignements mystiques juifs de la Cabale. Ci-dessus, un texte cabalistique médiéval.
Une pièce d’écriture cabalistique du XVIe siècle
Dans les années qui ont suivi la perte de la Terre Sainte, les Templiers avaient manifesté un désir constant de créer leur propre » État « . . . Nous ne doutons plus que les Templiers parviennent, contre vents et marées, à sculpter leur propre nation. Ce n’était pas un Eldorado dans le Nouveau Monde, ni un royaume caché de la variété Prester John dans l’Afrique la plus sombre.
le roi Philippe de France, qui a ordonné l’arrestation des Templiers
En fait, les Templiers sont restés au centre de tout ce qui se passait en Europe et, de plus, ils ont contribué en partie à la formation du monde occidental tel que nous le connaissons aujourd’hui. L’État templier était, et est toujours, la Suisse.
Pour poursuivre leurs activités en toute sécurité, les Templiers fuyant les persécutions et les arrestations en France et dans d’autres pays d’Europe devaient se regrouper quelque part. Ils ont choisi la confédération des cantons aujourd’hui connue sous le nom de Suisse.
L’influence des Templiers dans la formation et le maquillage traditionnel de la Suisse est encore facilement reconnaissable aujourd’hui. Alan Butler, maçon et co-auteur de The Warriors and the Bankers est un expert en matière de Templiers. Dans un forum de discussion tenu en 1999, il a dit :
Il y a quelques raisons importantes pour lesquelles cela[le fait que les Templiers soient allés en Suisse après leur liquidation] a probablement été le cas. Par exemple :
1. La fondation de la Suisse embryonnaire correspond exactement à l’époque où les Templiers étaient persécutés en France.
2. La Suisse est juste à l’est de la France et aurait été particulièrement facile à atteindre pour les frères Templiers fuyant toute la région de France.
3. Dans l’histoire des premiers cantons suisses, on raconte l’apparition mystérieuse de chevaliers à manteau blanc qui aident la population locale à gagner son indépendance face à la domination étrangère.
4. Les Templiers étaient grands dans les banques, l’agriculture et l’ingénierie (d’un type ancien). Ces mêmes aspects peuvent être considérés comme défavorables au début et à l’évolution graduelle des Etats séparés que serait la Suisse à terme.
5. La célèbre Croix du Temple est incorporée dans les drapeaux de nombreux cantons suisses. Comme d’autres emblèmes, comme les clés et les agneaux, qui étaient particulièrement importants pour les Templiers.
Un nombre important de Templiers trouvèrent refuge en Ecosse, la seule monarchie du 14ème siècle en Europe qui ne reconnaissait pas l’autorité de l’Eglise catholique. Réorganisés sous la protection du roi Robert le Bruce, ils trouvèrent rapidement le camouflage parfait pour cacher leur existence dans les îles britanniques. En dehors de l’État et des gouvernements locaux, les Loges des Maçons étaient les organisations les plus puissantes de l’époque, et les Templiers les ont d’abord infiltrées, puis les ont contrôlées. Les loges qui avaient été des organismes professionnels ont été transformés en organisations idéologiques et politiques, qui sont maintenant les loges franc-maçon d’aujourd’hui. (C’est ce que les francs-maçons appellent « le progrès de la maçonnerie opérationnelle à la maçonnerie spéculative »)
Une autre source maçonnique estime qu’entre 30.000 et 40.000 Templiers échappé à l’Inquisition en portant le tissu des francs-maçons et se mélanger avec eux. Pour fuir à l’étranger, d’autres ont obtenu et utilisé le « Laissez-passer » donné aux francs-maçons.
Certains Templiers s’échappèrent en Espagne et entrèrent dans des ordres comme le Caltrava, l’Alcantra et Santiago de la Espada, tandis que d’autres partirent au Portugal et se rebaptisèrent Ordre du Christ. D’autres encore ont fui vers le Saint Empire romain de la nation allemande et ont rejoint les chevaliers Teuton, tandis qu’un autre groupe important de Templiers est connu pour avoir rejoint les Hospitaliers. En Angleterre, les Templiers furent arrêtés et interrogés, mais rapidement relâchés. Dans d’autres pays encore, les Templiers sont restés tranquilles.
Les Templiers semblent avoir disparu de l’histoire jusqu’en 1804, lorsque Bernard-Raymond Fabré Palaprat devient Grand Maître. Vraiment intéressant est une découverte accidentelle qu’il a faite en 1814… Dans l’une des librairies le long de la Seine à Paris, il est tombé sur une Bible manuscrite de la traduction de Yuhanna dans la langue grecque. Les deux derniers chapitres de la Bible manquaient ; et à leur place étaient des notes divisées par – et contenant – de nombreux triangles.
En examinant ces notes d’un peu plus près, il se rendit compte qu’il s’agissait d’un document énumérant les Grands Maîtres des Templiers, à commencer par le cinquième Grand Maître, Bertrand de Blanchefort (1154), puis le 22, Jacques de Molay, le 23, Larmenius de Jérusalem (1314) et enfin le Grand Maître Claudio Mateo Radix de Chevillon (1792). Ce document suggère que Jacques de Molay a transmis le titre de Grand Maître à Larmenius de Jérusalem. On pourrait conclure que les Templiers n’ont jamais cessé d’exister. Ils vivent encore aujourd’hui dans les loges de la franc-maçonnerie.
Dans Pendulum de Foucault, Umberto Eco écrit :
Après Beaujeu, l’ordre n’a jamais cessé d’exister, pas un instant, et après Aumont nous trouvons une suite ininterrompue de Grands Maîtres de l’Ordre jusqu’à notre époque, et si le nom et le siège du vrai Grand Maître et des vrais Sénéchaux qui gouvernent l’Ordre et guident ses sublimes travaux restent un mystère aujourd’hui, un secret impénétrable connu seulement des vrais illuminés, c’est parce que l’heure de l’Ordre ne sonnera jamais.
De nombreuses sources suggèrent qu’après la mort de Jacques de Molay, les survivants de l’ordre ont planifié un complot. Apparemment, les Templiers cherchaient à faire tomber non seulement la papauté, mais aussi les royaumes qui les avaient déclarés illégaux et avaient exécuté leur Grand Maître. Cette mission secrète a été transmise par des générations de membres, préservée et entretenue par des organisations ultérieures comme les Illuminati et les francs-maçons.
Il est largement admis que les francs-maçons ont joué un rôle majeur dans la chute de la monarchie française et la révolution qui a suivi. Lorsque Louis XVI fut guillotiné sur une place publique à Paris, l’un des spectateurs cria,
« Jacques de Molay, tu as été vengé ! »
Nous examinerons ces événements plus en détail dans les prochains chapitres.
