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Korn, l’album “Requiem”

La musique de Korn est entrée dans ma vie en 1998 avec le titre “Got the life”. À l’époque, mes amis et moi étions de fidèles fans de Tupac, Snoop Dogg, Notorious B.I.G , NTM, I’AM et d’autres rappeurs.

Cependant, j’ai été accroché lorsque j’ai entendu le style lourd et étrange de Korn mélangé à la cornemuse. Considéré comme le père du “nu metal”, Korn a dépassé le son grunge du début des années 90 tel que Nirvana, et a ouvert une nouvelle ère, inspirant plusieurs autres groupes importants et un nouveau mouvement sur la scène musicale. Au début, les chansons de Korn ne faisaient que répondre au désir d’un jeune garçon d’être bruyant et sauvage.

Mon amour pour le groupe s’est encore renforcé au lycée. Ma première voiture arborait même un autocollant Korn sur la vitre arrière, c’est le premier groupe de Nu Metal que j’ai vu jouer en concert 2006. J’étais à quelques mètres du guitariste de Korn, James “Munky” Shaffer, qui s’exerçait sur son instrument comme un maître.

Le dernier endroit où nous aurions cherché un sens à notre vie était un lieu où personne ne comprenait notre profonde détresse, histoire de ce déconnecter de ce monde le temps d’un concert.

Si mon appréciation du groupe a commencé par le bruit pur et simple, leur musique est finalement devenue mon refuge. L’affliction dans la voie du chanteur me transporte.

Plus tard, rien ne semblait avoir de sens dans ma vie alors je me réfugié dans Korn, je n’étais pas le genre de gars qui voulait partager ce qu’il vivait. Korn, cependant, semblait comprendre. Ils ont donné une voix à ma génération – des jeunes gens perdus dans un désert, où nous cherchions à appartenir à un monde de sens et de plénitude et où nous devions au contraire nous contenter des fragments de bonheur qui traînaient ici et là.

J’ai grandi au sein d’une génération marquée par le divorce, les abus, l’absence de père et une perte totale de sens. Une génération qui connaissait South Park avant même d’avoir rencontré Mark Twain ou les Hardy Boys. Une génération exposée à la pornographie hardcore avant de tenir, pour la première fois, la main du sexe opposé.

Une jeunesse complètement coupée de la communauté et de la sagesse des générations précédentes. Une génération où la plupart des choses “religieuses” visaient à faire asseoir et taire des enfants comme mes amis et moi ou à écouter la musique ringarde faite pour les chrétiens dans les années 90.

Ajoutez à cela l’incapacité de la plupart des jeunes à exprimer ce qu’ils ressentent réellement face au chaos qui les entoure. Nous ne savions pas que ces expériences n’étaient pas normales dans le grand schéma de l’existence humaine.

Le dernier endroit où nous aurions cherché un sens à notre vie était un endroit où personne ne comprenait nos profondes ruptures ou ne tentait même d’écouter nos histoires ; mais dans un cri digne de Dante avant la descente aux enfers, les albums de Korn étaient prêts à exprimer ce que c’était que de vivre dans un monde de douleur, de chagrin et de confusion.

Comme le dit la chanson:
“Blind” : “Deeper and deeper and deeper / As I journey to live a life that seems to be a lost reality”.
“Aveugle” : “Plus profond et plus profond et plus profond / Alors que je voyage pour vivre une vie qui semble être une réalité perdue.

Chaque chanson produite par Korn est entrelacée d’un sentiment de nostalgie.

Les paroles, mélangées aux accords sombres, transmettent toujours un appel au monde, implorant un sens du but à atteindre. Leur premier album éponyme aborde des thèmes tels que l’intimidation, la maltraitance des enfants, les blessures du père et la solitude. Il contient l’une des chansons les plus déchirantes de l’histoire du groupe, “Daddy”, dans laquelle le chanteur Jonathan Davis raconte qu’il a été molesté dans son enfance et qu’il a été rejeté lorsqu’il a essayé de dire à ses parents ce qui se passait. La chanson se termine par le son obsédant des pleurs de Davis alors que la musique s’estompe. Je pense également aux paroles de “Got the Life”, extrait de l’album Follow the Leader (1998), qui critique ces moments où les gens ignorent l’engourdissement des autres et tentent de les convaincre qu’ils vont bien :

Même la mort n’inspire pas de réaction. C’est le langage d’une génération qui ne sait pas quoi faire d’elle-même. Cependant, les chansons de Korn sont aussi mélangées à un sens de l’amusement et à une attitude “Nous sommes dans le même bateau” qui ajoute un sentiment d’espoir dans l’obscurité.

Compte tenu de l’importance de Korn pour moi au fil des ans, j’étais très enthousiaste à l’idée de la sortie de leur nouvel album, dont le titre intrigant est Requiem. Le 31 janvier, le groupe a annoncé que la première étape de sa tournée mondiale était l’United Methodist Church d’Hollywood, où il a tenu ce qu’il a appelé une sorte de “messe” de Requiem pour se recueillir “en l’honneur des âmes qui sont décédées en ces temps sans précédent”.

Bien que le reste de la tournée soit programmé dans des lieux profanes, le fait que l’événement d’ouverture soit dans une église se souvenant des morts ou des “âmes perdues” avec le slogan “It’s time to Start the Healing” et “Join us in the Grandeur” (basé sur deux de leurs nouvelles chansons) est absolument époustouflant. L’album est inondé de numéros durs, comme “Forgotten”, “Lost in Grandeur” et “Start the Healing”, et il perpétue le style intense qui les a rendus célèbres. Mais il y a une nouvelle maturité dans leurs paroles. Le 3 février, la “messe” a été diffusée en direct, et je n’ai pas pu m’empêcher de réfléchir à la signification de la “messe”, qui est le rituel et la cérémonie liturgiques au cours desquels nous offrons des remerciements et communiions avec Dieu. La “messe” de Korn n’était certainement pas une liturgie au sens propre du terme, mais c’était un rituel offert pour implorer le repos et la guérison ; on dirait des enfants qui crient à l’aide à leur père, et pour cela, je suis tout à fait d’accord.

Les membres du groupe Korn ont une histoire intéressante avec le christianisme.

L’un des premiers à exprimer une conversion majeure fut Brian “Head” Welch. Après de nombreuses années de dépendance à la drogue et à l’alcool.

Une nuit de forte consommation de drogue au cours de laquelle un ami a perdu sa capacité à parler, Welch a reconnu la noirceur de sa vie :

“Bien que je n’envisageais pas encore le problème en termes chrétiens, je vois maintenant que j’avais gagné le monde entier, mais que je perdais mon âme”, dit Brian. “J’avais gagné la célébrité, mais j’avais perdu la personne que j’étais. J’avais gagné de l’argent, mais j’avais perdu ma satisfaction et mon contentement dans la vie. J’avais gagné des fans, mais j’étais toujours loin des gens que j’aimais le plus. J’aurais pu perdre mon âme pour toujours, mais la personne qui m’aimait le plus m’a sauvé avant qu’il ne soit trop tard. Maintenant, je suis à “Lui” pour toujours”.

Welch a fait une expérience miraculeuse de l’amour de Dieu en 2005 et a confessé Jésus-Christ comme son Sauveur – il a ensuite été baptisé dans le Jourdain. Il a ensuite passé près de dix ans à faire sa propre musique, qui est un mélange d’espoir, de ténèbres et de quelque chose qui ressemble aux Confessions d’Augustin. Il a également publié plusieurs livres, dont un texte de dévotion sur sa conversion et son retour ultérieur au sein du groupe. Plus récemment, Welch a déclaré dans une interview qu’il est toujours un chrétien croyant mais admet qu’il a peut-être été trop zélé pendant quelques années. Il est en paix avec sa relation avec Dieu et est également heureux de travailler avec Korn depuis 2012. En 2019, Welch a produit un film documentaire, Loud, Krazy, Love, sur la croissance astronomique de Korn et les addictions qu’elle a fomentées en lui, sa conversion, sa relation avec sa fille, et comment elle l’a aidé à vouloir être un meilleur père. Aux côtés de Welch, le bassiste de Korn, Reggie “Fieldy” Arvizu, s’est également converti publiquement après la mort d’un membre de sa famille. Il s’identifie désormais lui aussi comme un chrétien. Les autres membres du groupe, cependant, ne se réclament d’aucune religion ou croyance particulière.

L’histoire de Brian Welch est un excellent exemple de ce que devraient être la conversion et la vie dans le monde en tant que chrétiens.

En tout cas, les groupes chrétiens avaient l’habitude de protester devant les concerts de Korn en affirmant qu’ils étaient le diable. Le fait que le premier lieu de leur nouvelle tournée soit une église chrétienne traduit certainement un tournant intéressant. Peut-être que ma propre génération troublée, et d’autres aussi, se sentent prêtes pour revenir vers l’église, à condition qu’elle soit un véritable sanctuaire pour les personnes brisées et sans espoir – un message que Korn a adopté bien avant que ses membres ne trouvent la foi.

L’histoire de Brian Welch est un excellent exemple de ce à quoi devraient ressembler la conversion et la vie dans le monde en tant que chrétiens. Plutôt que de condamner et d’abandonner ce qui était autrefois une source de dépendance et de désespoir, Welch revient avec un sens renouvelé de l’espoir et une fondation construite sur l’amour de Dieu pour lui et son propre amour pour sa famille. Il est parti pendant un certain temps, mais a fini par revenir à la culture qu’il aime comme un homme nouveau.

Alors que certains chrétiens se plaignent de l’état du terrain vague que devient leurs fois, et pensent qu’ils peuvent l’éviter, des groupes comme Korn acceptent l’endroit où ils se trouvent et veulent faire écho aux appels à la signification à un niveau élevé, en permettant aux désespérés, qui se sentent sans voix, d’exprimer ce qui les afflige.

La production initiale du groupe a-t-elle apporté plus d’obscurité que de lumière ? Peut-être.

Mais elle a offert à quelques âmes perdues un moyen d’exprimer leur douleur et leur confusion, ce qui est le début du processus de guérison. Requiem, qui après tout est le mot latin pour le repos, continue d’exprimer la douleur et les cris des personnes brisées, mais avec un appel à la guérison. Nous savons tous que ces deux dernières années ont offert un haut degré d’anxiété, de rupture, de méfiance, de division, de solitude et de chaos. Korn a raison d’appeler à un temps de repos et de récupération dans les couloirs de l’église telle qu’ils la conçoivent, qui n’est peut-être pas très éloignée du royaume des cieux.  Le “Requiem” en effet …

David SCHMIDT

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